着工前のCG完成予想図である。

完成
小規模ではあるが、これは「数学的建築」と呼ぶに相応しい。
意匠と構造の区別はなく、数学形式がそのまま力学構造として過不足なく生かされている。
ここに力の利いていない部材はひとつとして存在しない。
この建築を「美しい」と言ってくれる人がいたとしたら、その理由はここにある。
前世紀に「機能主義」と翻訳された「Functionalism」とは本来こういうものだったのではないだろうか。

この建築作品は楊谷寺副住職によって「浄竹庵」と命名された。
この庵は３年間は展示され、耐久性が確かめられる。

データ
小屋組: 長岡京産のモウソウ竹１３本から加工された７５個の部材からなる。
長岡京は最高品質の筍の産地として有名である。そのためにもこまめに竹を伐採し、健康な竹林を維持しなければならないのだが、現代では成長した竹材の使い道はほとんど無く、その有効利用の道が模索されていた。
ここで使用したモウソウ竹も、長岡京市観光協会のみなさんが竹林整備した際に切り出されたものである。
小屋組に、鉄釘や針金、ロープなどは一切使っていない。竹と竹釘のみである。
モウソウのほどよい重量感はこの建築をきわめて安定したものにしている。

壁材および床材: 7枚の４×８合板
基礎: 重量コンクリートブロック３４個
建物高さ: 4.5m
床面積: 3.9平米（最大七名が炉を囲んで座ることができる。）

工期
準備：一週間
主体構造：１日
屋根葺き：１日

屋根を葺く前に、内部に入って見上げたところ。
一種の瞑想空間でもある。

円形の躙口（にじりぐち）

日中、フィボナッチタワーは茶室として機能した。
茶道家の林さんがお茶会を開いて下さった。
楊谷寺の僧職にあり、茶道、華道家でもある毛利さんは、早朝、境内に自生している花を切り、竹の一節に生けて下さった。

錆びた飯炊き釜を囲炉裏に転用した。楊谷寺で昔使用されていたものらしい。
折しも境内はまさに紅葉が最高潮の季節。 落ちたばかりの紅葉を集め、茶室の床一面に敷き詰め、天然の絨毯とした。

お茶の時間を楽しむ佐々木氏。彼は期間中この制作合宿に加わって下さった若者のひとりである。

晩になるとフィボナッチタワーは魅力的なダイニングに変貌する。
私はこの建築空間をいかなる権威主義とも無縁なものにしたいと思った。 そこで副住職とも相談し、「茶室」を標榜するより、むしろ親しみやすさをこめて「釜室（ふしつ）」という造語をあてることにした。
お茶はもちろんのこと、鍋を囲んだり、お酒を飲んだり、音楽を演奏したり、寺子屋として数学教室を開くのもいいかもしれない。壁や床は黒板に使える。

最後に、竹の穂の部分を使って屋根を葺く。
やはり竹林整備の際に大量に出たモウソウ竹の枝葉である。

今回は時間も無く、試験的に葺いたまでだが、苦もなくなめらかな曲面が自ずと出来上がった。
隙間だらけとはいえ、竹林程度に雨をしのいでくれると思う。 竹の穂をもっと選別し、密度を高め、規格をそろえてから葺けば、完璧な屋根になるだろう。

屋根を葺いた後の方が、内部からの見上げがダイナミックに感じる。

photo: S. Sasaki

photo: S. Sasaki